ما وقع منك من ذنوب ، والاستغفار له فوائد عديدة منها تطهير القلوب ، وغفران الذنوب ، وكذلك من أراد مالا فليستغفر اللّه ، ومن أراد أولادا فليستغفر اللّه ، ومن أراد الخير فليستغفر اللّه ، مصداقا لقوله تعالى : اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً ( 10 ) يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً ( 11 ) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً ( 12 ) [ نوح : 10 - 12 ] ، وإذا أراد العبد أن يطلب من ربه طلبا يبدأ بالاستغفار كما جاء على لسان سليمان عليه السلام : رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ [ ص : 35 ] . نهاية الطريق نهاية الطريق إلى اللّه فوز وسعادة ونعيم مقيم في جنة أعدها اللّه لمن أطاعوه واتبعوا الرسول ففي نهاية الطريق تجد الجنة لها ثمانية أبواب . . . عن سهل بن سعد أن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم قال : ( إن في الجنة ثمانية أبواب باب منها يسمى الريان لا يدخله إلا الصائمون ) « 1 » متفق عليه . وعن أبي هريرة رضى اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ( من أنفق زوجين من ماله في سبيل اللّه دعى من أبواب الجنة كلها ، وللجنة ثمانية أبواب ، فمن كان من أهل الصلاة دعى من باب الصلاة ، ومن كان من أهل الصيام دعى من باب الصيام ، ومن كان من أهل الصدقة دعى من باب الصدقة ، ومن كان من أهل الجهاد دعى من باب الجهاد ) فقال أبو بكر رضى اللّه عنه ، واللّه ما على أحد من ضرورة من أيها دعى فهل يدعى أحد منها كلها ؟ قال : ( نعم وأرجو أن تكون منهم ) « 2 » متفق عليه . أخي القارئ هات يدك نتجول قليلا بين أنهار الجنة وتحت أشجارها ، ونمتع النفس ساعة قبل يوم الساعة هيا بنا إلى ذلك النعيم المقيم ، هيا بنا إلى الأنهار الأربعة التي هي أصل كل أنهار الجنة ، إنها نهر الماء ، ونهر اللبن ، ونهر الخمر ، ونهر العسل ، كما جاء ذلك في قول اللّه عز وجل من سورة محمد صلى الله عليه وسلم . قال تعالى : مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيها مِنْ

--> ( 1 ) رواه البخاري ( 3 / 1188 ) ، وأحمد في المسند ( 1 / 230 ) ، ( 2 / 132 ) ، والدارمي ( 2 / 727 ) . ( 2 ) رواه البخاري ( 2 / 671 ) ، ( 3 / 1045 ) ، ومسلم ( 2 / 711 ) .